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裨治文Elijah Coleman Bridgman 好意思国第一位赴华布道士海角社区 免费视频

　　裨治文(Elijah Coleman Bridgman, 1801-1861)于1801年四月二十二日，生在麻萨诸塞州贝勒塞屯(Belchertown)的一个务农家庭。得敬虔的母亲培育，十一岁的本领，在一次回话约会中，裨治文受圣灵感动，有澄莹新生改过得救的履历，参加公管待。他笨重任责，要匡助父亲干活，耽误了学校拔擢；戮力自修向学念书；到二十二岁，才得插足安贺斯特大学(Amherst College)。1826年毕业，到那时以差遣国外布道士著名的安说念华神学院(Andover Theological Seminary)深造。在校的本领，裨治文对国外布道的呼召，越来越澄莹。 　　神学毕业后，受好意思国国外布道会(American Board of Commissioners for Foreign Missions)差遣，于1829年十月十四日，自纽约登船远航，绕过南好意思洲的崎角，到中国布道。过程长而攻击的海上飞翔，于1830年二月十九日抵达广州。二月二十五日，他效用差会的素质先容，去见马礼逊(Robert Morrison,1782-1834)，启动跟那位先进的苏格兰布道士学习华文。马礼逊比裨治文大十八岁，于1807年领先来华，是英国伦敦会的第一位布道士。那时，因为清政府想想封锁，对洋东说念主猜忌海角社区 免费视频，不可公开以传教士成单干作，在东印度公司任职；像马礼逊雷同，裨治文得寄名好意思商同孚洋行，也居留在洋行买卖特区内，偶而并旅行往还澳门，新加坡等地。 　　以后，他在华责任三十年，有十七年以广州及隔邻的澳门为基地，后十三年则在上海，也在上海离世。 　　裨治文是一位有远见的布道士，满有奉献的精神，事奉的热情。他知说念布道语文的需要，朝上懂几句话，在商场上能够交谈就可搪塞。他认为学习华文，应该包括文化，宗教在内，戒备“将东说念主的想想夺回，使它王人顺从基督”(林后一○:4,5)。 　　1832年，英文The Chinese Repository(中国丛报月刊)创刊，先容相干中国的学问。由裨治文和马礼逊共同创办，裨治文主编。这不仅可见裨治文的关爱，亦然他华文的精进，取得荒谬大王人的认可和尊重。据裨治文我方说，这亦然学甚至用的要道。他见及洋东说念主对中国一知半解，偶而搞出可怕的见笑，合计需要疏通东西的学问，才不错彼此了解，藉以交通。撰稿者有布道士，学者，社交官，马礼逊，及少数中国东说念主。丛报报导中国说话，文化，历史，艺术，典制，民俗，宗教，迷信；中有德国布道士郭实腊读红楼梦的著作，是西东说念主对红说念有有趣的第一东说念主；并刊载“中国女天子武则天”一文，可能是为英国女王维多利亚加冕的那年，标明中国已有前例；丛报并多次刊文，指出缠足，及烟土的灾荒；缠足其后成为异邦女布道士努力的主义，到二十世纪初成绩好意思好的终止；反烟土的著作，则前后刊载四十八篇，其中有十五篇为裨治文我方所写，在好意思国激起反烟土的海浪，为中国直来直去。裨治文的真贵笔墨和拔擢，吊问凡的远见，可能是收到发蒙通顺的影响，也许与他后千禧年信仰相干。 　　1833年，卫三畏(Samuel Wells Williams, 1812-1884 )继受好意思国布道会差遣来华，因那年青东说念主无合适学历，策动来华作布道印刷工东说念主；裨治文见他不错培育，费力提高，使他由助理舒适接替丛报编务。1853年，卫三畏随好意思国舟师伯力将军(Matthew Calbraith Perry, 1794-1858)去日本，终止，天然草率了日本的锁国战术，却使丛报裁剪乏东说念主，因而停版。卫三畏而况烧毁传教，专任好意思国驻华公使文书和舌人，其后成为耶鲁大学第一任汉学老师。 　　裨治文更多作译写，他把中国的孝经译为英文。更嗅觉中国东说念主并非智谋低，而是恒久的蔽塞，变成对外面天下衰败了解。裨治文用华文编写了好意思国志略(A Brief Account of the United States of America)，不仅是一腹地舆书，更先容好意思国的历史，轨制，其宅心在藉以显豁好意思国文化与基督教信仰的关系。 　　1838年，湖广总督林则徐奉钦命查禁烟土。他是清廷少数有成见的官员之一，亟欲了解西学，读过裨治文的华文作品，深知烟土的灾荒，并想要得到一册天下舆图，以了解国外的情况。是以林钦差大东说念主乐于折节同裨治文结交。 　　1839年六月三日，林则徐下令将查获英商的烟土，在虎门点燃，裨治文是应邀见证的目睹者之一；外商衔恨漫步滥言，说是烟土仅消毁了一小部分，大部分王人走后门流入商场；裨治文则在好意思国报刊撰文，详备论说事件过程，对实行的阐扬大加陈赞。不外，他无以阻碍以后事件的演变，更远不可改正英国高贵不可淫的看成。最不名誉的烟土战役终于打了起来。 　　1841年，裨治文获纽约大学赠予神学博士荣誉学位。 　　中英烟土战役的终止，是中国衰落。1842年，与英坚毅南京协议，赔款除外，割让香港，开“五口互市”：以上海，广州，福州，厦门，宁波等五互市港口，洋东说念主得以居住，买卖，并斥地教堂，病院。这是十九世纪不对等协议海浪的前锋。 　　那时，他曾协助好意思国公使顾圣(Caleb Cushing)，翻译与中国政府坚毅的“望厦协议”，限定谢却烟土买卖，最惠国待遇等，近于对等协议。其中不难迹寻所受裨治文的影响。 　　1847年，上海渐成为洋东说念主聚居买卖的中心，裨治文也移居上海。次年，即创立上海体裁与科学会，学东说念主每月靠拢，并印行学报；不到一年，即更名为皇家亚洲学会华北分会(North-China Branch of the Royal Asiatic Society)，由裨治文任会长，可见他的学术建树何等受尊重。 　　裨治文任一个小训诲的牧师，并素质一个著名的圣经班。 　　他的太太伊丽莎(Eliza J. Gillett Bridgman)，于1850年，在上海创立裨文女塾，是中国第一所女校，开中国女子受学校拔擢的先河。 　　1852年，裨治文浑家回好意思，只拖沓四个月，那是他在华责任三十年来，仅有的一次放假。 　　裨治文把一世倾注在中国，在汉学上的有不凡建树，动因是因为他挚爱中国东说念主，而愿了解中国东说念主和中国文化，为了中国东说念主今生和永世的利益而全心费力，远非其他浅近搪塞的东说念主可及。因此，他以热情奉献的精神，具终点语文天才，和绝对的分析智商，治学严谨，博大深湛，才不错作出伟大的孝顺，为统共洋东说念主器重。他不仅是第一位好意思国布道士，亦然第一位好意思国汉学家，可能亦然西方近代第一位汉学家。 　　1861年九月，裨治文染痢疾。十月的皇家亚洲学会，他不可出席。至十一月，终于不治，在上海死灭。他把福音的光带到中国，也以真谛和科学的智谋，启迪中国社会。 　　1864年，裨治文夫东说念主在北京创立贝满女校，记忆她的丈夫。 　　这双好意思国第一布道士浑家，他们的生命，正如其名，真贵“治文”，也成为疏通中西文化的“造桥东说念主”(Bridge-Man)。